“我们要做的不是改变他们，而是接受他们，因为他们也是独一无二，非同凡响的那一个。”
在《非同凡响》中，有大量的社会符号堆积，在片中不仅体现了对残障儿童的关怀，还接触到了香港社会内部的阶级差异，还有青壮年群体对于下一代的态度，以残障儿童为切入点，去探索人们对于丁克的态度，在片中，音乐老师表面上是因为其个人内心倾向，害怕自己的孩子变成这样，由此避之不及，变成了丁克，实际上，影响人们对于生育态度的绝不仅于此，现如今的生育已俨然变成了一种投资，当预期的成本与回报无法形成正比时，人们自然而然的会选择去逃避生育，在老龄化严重的当今，这已经成为了一个社会难题。
残障儿童并没有给社会中的他人造成伤害，但人们却总是要躲避他们，甚至伤害他们。从深层去进行考究，这无疑是社会群体对异端和异类的排挤，在片中曾有一幕，当一个智力有障碍的孩子面临困难时，他的母亲在苦口婆心的去劝说他，而他身边的路人却纷纷驻足拍摄，用嘲弄的眼光去看待他，这种现代社会文化符号反而成为了伤害他人的工具，这种行为，显然离现代和文明相距千里。这位母亲后来在片中提到：“他们望着我也罢，但他们望着的是我的孩子，家长，无法照顾他们一辈子，当我死后，我的孩子该怎么办？”导演寄托于现代符号的反文明化来呼吸更多人用关怀来帮助这一类家庭，改变他们对于特殊儿童的态度。家长从来不怕被人嘲笑，他们怕的是，别人嘲笑他们的孩子。
导演在片中用个体的成长和觉醒来代指那些善意的目光，他们觉醒的过程是正是深入了解这些孩子们的过程，这也是影片真正的目的所在：当人们真正深入的去了解这些孩子，并且发现孩子们内心的纯真，发现这类“异类”从不曾抱有加害他人的心，那么，人们自然而然的会消解防范，并且愿意去主动接触这些孩子。也正是如此，只有真正了解到这一切，才会去热爱并且更好地去关注这些孩子。通过于此，也会使他们重新去重视起家庭。
在此处，片中的表达与香港这一地域有着密切的关系：拥挤的都市，高度发达的资本社会，导致人心向物质，对金钱的关注远大于家庭，而在在帮助孩子的过程中，这些人才重新领悟到，何为血缘至亲，何为家庭和睦。导演鼓励人们不要再用一种从上往下俯视的视角去怜悯这些特殊儿童，人们要做的，是了解并且接纳他们，他们与我们本无差别，先天的缺陷导致的只会是电影中所述的，能力的平庸，但他们却拥有着远比常人更加光亮的心灵，人们善于发现不如自己的一切，却把这显而易见的，超越自身的才能“无意”的忽略，用外表或是能力上的不足来对他们加以歧视，到头来，不过是为了自我的满足和麻醉，这是一种无知而又愚蠢的行径。
回归电影本体，近年来的情感表达类影片很少会再用剧烈的情感输出来左右受众，本片亦是如此，《非同凡响》用平淡如水的铺陈，构筑了一个完整的事件流程，以音乐剧表演前后为背景，来代入这些孩童们最纯真的本质，也通过这个过程来展现生活化日常化的他们，加深人们对他们的了解，自然而然的，这种表达方式也不会有过于突兀的电影技巧展现，甚至连音乐都是重复出现的轻柔系。
尽管如此，这种方式却起到了极佳地感染效果，这也是电影在社会效益处深入探索的一大优点之一，即能切入底层人群，带领受众了解并且关怀他们，又能于无声处加强电影的感染力，提高叙事过程中的感情传达。教育公益片的叙事结构是单向的，目的只会向着正面情感去进行勾勒，但是这种叙事需要极为精巧的预先铺设，如何把一个简单的故事讲好，如何在平淡中注入真情实感，这都是对导演的一种考验。
end
一影一话谱人世虚实
俱是覆舟风雨书字可抵愁
终南影话电影小组