莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是宇宙的精华，万物的灵长。”
这话对，也不对。人类确实伟大，从远古时的猿类进化到如今，我们用智慧狩猎猎物，发展部落到如今的发展科技。每当遇到困难，我们都善用头脑解决一个又一个问题。
这也使人类膨胀了起来，轻视其他生物，并最终遭到反噬。上世纪50年代的围村事件就是一个代表性例子。
那时，湖南省发生了震惊全国的百虎围村事件。此外，上个世纪五十年代至六十年代，共有近两千余人落入虎口。究竟这件事的起因在哪呢？为什么人与虎的争斗竟已达到不死不休的境界？
生态链断裂
上世纪五十年代，我们的祖国进行了土地改革，之后农民们终于拥有自己的土地。而为了解决广大人民群众的吃饭问题，在政府的支持下，大家开始在野外大肆开垦野地。这样的做法，本也无可厚非。然而开垦田地在野外，就意味着总会有野生动物踩踏田地，对庄稼造成损害。
因此，当时的中南军政委员会发出指令，召令各地猎手上山捕捉野兽，还发布了打死野猪奖谷一斗，打死山牛奖谷二斗这样的奖励。这可就把大家的积极性调动了起来，毕竟没谁跟粮食过不去。因此，从那以后各地各山猎枪声不断响起，也能不断听到野猪山牛最后的嚎叫声。
这样的日子经历了两年，许多山上的草食性动物就被人们杀得差不多了。当时的人们都没料想到，就是因为这一举动引来了饿虎对人类的觊觎。草食性动物没有了，生物链也就断开了，这样老虎的食物也就统统都没有了，这群本来生活在深山老林里的老虎不得不下山觅食。
虎崽被带走
从这群老虎下山开始，人与虎的争斗就不可避免。如果生物链没有断开还好，可如今说什么都晚了。1952年，就在湖南省的耒阳，120多人被咬死。从这一年开始，为了对抗虎害，各地陆陆续续成立打虎猎队。据记载，从1952年起到1963年，光湖南就打虎不止六百多头。
如果我们去翻看1952年到1963年的《湖南日报》，就会发现其上不断有报道老虎伤人伤畜的事件。这场持续了十年的战斗，令老虎丧失了许多同类，而我们人类亦失去了近千余的同类。最凶险的一次当属发生在1957年9月的一次人虎之斗。害发生的次数已是数不胜数，可发生在湖南高坪的百虎围村可以说是迄今为止最骇人听闻的一次虎害事件
那一次，人们被上百只老虎围困在高坪村，不是一天，不是两天，而是被围困了三个昼夜。人们虽对虎害已是不再陌生，然而村里的人们也困惑不已，难以理解。为什么这些老虎居然会有组织性的围村？又为什么只围不攻呢？
后来据当时高坪村的老村民说那些老虎一直围着村子，把村子封起来，就是没有攻击任何人和牲口，直到村里人把虎崽放了回去，这些老虎才行动起来咬牲口。
这虽然听起来不可想象，可若是把老虎带入为人，就好理解多了。我们人类不就是如此吗？如果自己的孩子在敌人手里，我们就会投鼠忌器。最保守的手段就是组织人手去把孩子讨回来。而在孩子没还回来之前，我们不敢轻举妄动，就怕一个不小心把敌人刺激到，并作出令我们不可挽回之事。
或许有人会疑惑不解？我们是人，而老虎就是畜生，智商比我们低多了，怎么可能会做出这么聪明的举动。可自古以来，动物的智慧就不可小觑。海豚能在茫茫大海中主动救人救人，金丝猿能因人类夺走它的孩子而肝肠寸断。那为什么老虎就不能因幼崽受困，想出聪明的计谋救出幼崽呢？
这世间聪明的动物多了去了，只不过大多数人忽视了它们。百虎围村事件可以说是对我们人类的警示。我们人类虽然可以自封为万物之灵长，秉天地之灵气而生。
可难道那些动物就必须是愚不可及，任由人类耍弄吗？将心比心，换位思考一下，人有感情，动物也是有感情的。虽然动物或许没有人类那么聪明，可它们也在运用它们的智慧生存着，而存在即合理。
其实围村的根本原因还是在于人无远见。在当时那个环境，中国还没开始发展，人们的思想保守，连生态链都没有人知道，就更不知道可持续发展了。在这样的大环境下，大家解决问题的方式也受限于本身的眼光，提出来的解决方法只能直接解决问题，却解决不了深层次的问题。
虎害一事，以我们现在的眼光去看，当然能把浅层深层的问题大致都找出来。可当时，如果有野生动物伤害庄稼，人们想到的办法就是直接解决问题，捕杀野生动物。然而人们却不会想到，动物被捕杀完了，那么饥饿的老虎只能下山吃牲口甚至吃人了。
小结：
这是一次经验，一次教训。我们当时不懂得什么是生态链，如今我们却深刻意识到要保护大自然，保护好资源。只有资源取之不尽，用之不竭，我们才是站在万物之上的人族。若反其道而行之，不断乱杀乱伐，就如我们曾经做过的那样，那么需要付出的代价也随之而来，比如那曾经丧入虎口的千余条生命。
世界其实一直都是公平的。它会在有限的资源内给予我们自由，可一旦我们做的超过世界所能承受的，那么就需要付出代价，而这代价或许是谁都想象不到的沉重。1996年，华南虎被联合国列为十大濒危物种保护之首，从曾经繁荣的种群到如今野外灭绝，华南虎遭受人类的捕杀。
或许有一天，人类也会因自然资源的减少而减少就如华南虎。因此，保护自然，保护动物，人人有责。