电影《封神第一部》中，有两个人物最大颠覆了以往的影视形象：一个是费翔饰演的纣王，另一个是娜然饰演的苏妲己。
乌尔善曾说：“我非常讨厌红颜祸水这种设定，没有一个历史事件是因为女人造成的，但是罪责都甩锅给了女人。”
听起来这种“去红颜祸水”的论调非常进步，非常尊重女性。
果真如此吗？
看完整部电影，你会发现苏妲己依然是一个工具人。
她没有自己的思想和立场，她完全依附于纣王而活。不仅身体上依附于他，精神上也依附于他。
她把纣王当做天神忠心敬仰，又把纣王当做心爱的男人生死相随。你可以看见苏妲己对纣王的舔舐神情，却看不到纣王对她的丝毫感情。从这个意义上来说，苏妲己被塑造成了一个恋爱脑。
从整部影片来看，苏妲己不仅仅是一个恋爱脑，一个工具人，准确地说被塑造成了一个心智未完全开启的“动物”。
殷寿贪恋她美色时，她是一个玩物；讨殷寿欢心时，她是一个宠物；助殷寿完成霸业时，她是一个祥瑞。也就是说，殷寿一直以来把苏妲己当做“动物”来看待，而不是一个人来看待。
影片从始至终，她的动物性都远远大过她的人性。
而这正是导演乌尔善所想要呈现出来的。
为了让演员表现出这种动物性。他不让苏妲己的扮演者娜然看任何影视作品中苏妲己的表演，反而让她反复观看关于狐狸的纪录片。长达两年的时间里，娜然每天都要录制一段模仿狐狸的视频作业交给乌尔善，为此她膝盖上常年带伤。
从电影中可以看出，演员娜然的确满足了乌尔善想要的预期效果。
从苏妲己的言谈举止中可以看出，从苏妲己饮食习惯中可以看出，甚至从苏妲己才艺表演时也可以看出。
可是，乌尔善如此强调苏妲己的“动物性”对整部影片的表达有什么用呢？
更让人困惑的是，一个如此“动物性”的苏妲己是如何能切身体会人的情感的？不然，何以解释她对殷寿深情至此的爱？电影最后，殷寿明明已经死了，苏妲己流着眼泪变回狐妖原身又生生把他舔活了，镜头语言暗示，这种疗伤方式对狐妖本身损害不小。
而且，让人好奇的是，苏妲己是怎么做到在“动物性”和“人性”之间切换自如的？我想说的，她怎么知道什么时候该表现出“动物性”，什么时候又该表现出“人性”？这个分寸拿捏真得是一门玄学，恐怕只有导演能够说得清。
以往的苏妲己作为“红颜祸水”，起码还属于一个人的范畴。
而电影《封神第一部》中，苏妲己则下降到一个“动物”的范畴。
从这个意义上来说，《封神第一部》这部电影对苏妲己的塑造非但没有任何进步，反而退步了。
它表面上打破了苏妲己“红颜祸水”的刻板印象，但本质上还是助纣为虐，更离谱的是她被完全“动物化”了。把一个女人下降到“动物”的范畴，无论怎么说，也不是对女性的尊重。