历史中国某朝代，一男儿自幼丧母，和体弱多病的父亲相依为命，悉心照顾父亲的衣食起居，日子还算过得去。不料家乡突遭战乱，父子二人颠沛流离逃难而去，来到一个相对太平的地方。无奈路途劳顿，羸弱的父亲还是命丧黄泉。男子一根稻草插在项后，自愿卖身安葬父亲。当地一富庶人家看他忠厚老实，便买他为奴。他安葬父亲后，便在人家扛起了长工。一日收工路上，路过一槐树荫下，遇到一位美丽的女子，主动与他搭讪，得知他的遭遇和一片赤诚的孝心后，女子主动提出要和他结为夫妻，并一起为东家做工，好提前还清东家的债务，及早赎身。东家哪里肯轻易放走踏实肯干的长工，便故意刁难说，如果你妻子能在一个月内织好300缎锦，就放你们离开。男子面露难色，明知是天方夜谭，只得照旧上工。可谁知一个月后，妻子果真织好了300缎锦交给东家看。东家一边目瞪口呆，一边不得不放夫妻二人离开。男子惊诧地问妻子，方知妻子是天神为他的孝心感动，特意派来拯救他的仙女。这个青年就是我国古代二十四孝中东汉卖身葬父的董永，救他于危难之中的女子正是传说中的七仙女。他们相遇的槐树荫下后来形成一个大的市镇，取名槐荫，后人为了弘扬他孝感天神的美谈，又将此地更名为孝感，也就是今天的湖北省孝感市。
类似的传说举不胜举，诸如舜孝感天地，尧承让王位，子路为母百里负米，东汉黄香扇枕温席，黄庭坚数年如一日，涤亲溺器，无不淋漓尽致的演绎着中国古老的孝文化，更成为亘古流传生生不息的华夏文明不可或缺的一部分。百善孝为先，一个不懂得孝敬生养自己的父母的人，他又能与谁为善呢？
医院工作经历让我看到太多的骨肉分离之痛，人到中年更是看到了太多的朋友同事痛失父母肝肠寸断的情景。他们最多的遗憾是再不能给父母些微关照，最大的奢望是假如能让父母再多活几年哪怕几天，一定挤出一切能挤出的时间和精力好好照顾双亲。可惜那只能是假如，生命无返程，我们总是在失去的时候才懂得珍惜。看到同学痛失慈母声泪俱下，遗憾刚给母亲买的新裤子还没上身，母女就阴阳两隔的凄厉情景，想起好友说起在母亲走后一两年的时间里，自己都不能听同龄人喊妈的声音时眼里闪烁的泪花，还有同事提及去世近20年的母亲时，还不无遗憾泪光闪闪的说，假如当时医疗条件能好一点，母亲能活到现在的话，也有九十多岁了……
子欲养而亲不待的遗憾一次次上演，触动我们父母健在者的心田了吗？处于物质丰裕的今天，扪心自问，我们做到孝敬自己的父母了吗？现在的我们，很大程度上，很多人不是没有能力让父母吃好穿好生活好，而是更多的时候，以种种堂而皇之的理由把吃惯了苦受惯了累，极容易满足的父母放在了次要地位，还毫不惭愧觉得父母已经享清福，自己已经很优秀。我们在给自己或孩子买吃买穿的时候，从来都是出手阔绰，毫不吝啬，给父母的时候呢？我们见不到孩子哪怕明明知道他是去求学，也会牵肠挂肚，天天电话不断，我们不见父母有过这种心绪吗？我们知道孩子最爱吃啥穿啥，却只知道父母吃孩子吃剩下的东西也能嚼的津津有味，穿我们过年过节尽孝心才给买的衣服穿戴，还直埋怨我们不会生活乱花钱，更有兄弟姊妹多的不是比着尽孝而是想方设法从经济、精力上比着不孝，父母含辛茹苦能养活一大堆子女，一群子女却养不起两位老人。此时此刻，稍稍想想将来的某一天，面对父母远去的那一刻，想想曾经的所作所为，试问心下何忍？
偶读《弟子规》，首篇既是“入则孝”，末篇才是“余力学文”，而现在我们则是首尾颠倒，一味的教育孩子学文化，不是教“子”孝，而是在“孝”子，当孝道滑坡、孝道缺失成为一种社会现象时，已非朝夕之力之所能。
椎牛祭父，不及鸡豚之于生前，为人子女，孝心不能等待，多花些心思为父母，让孝感不只是传说。
