记者 | 董子琪
编辑 | 黄月
虽然名为神话，电影的重点并不在于最终神话的点题。全片并没有营造“神话”的氛围，展现的是人们日常生活中的情感，这种感情在一日三餐、接送小孩、琐碎闲话中周而复始，稍不留意就消磨殆尽。故事也因此缺少戏剧高潮，稍显浪漫氛围不足。然而，微弱浪漫不正是普通人在生活中能寻找到的真实感受吗？
目前出现的评论很多都是围绕影片的外部展开，诸如对上海性、女性主义以及阶级意识方面的剖析，却缺少对影片内部诸如叙事结构、意象以及风格的评价，也缺少与上海真实生活风貌的联结，使得许多批评声音文本分析不足且结论相对统一。此类评论往往最终回到对上海悬浮商品生活、虚假岁月静好的批判中来，却原地踏步无助于增进我们对影片的深探，本文试图从内部解读文本，围绕影片的现实色彩浪漫、闲话叙事以及与上海实际生活的关系展开。
现实中的微弱浪漫
“神话”里的闲话文学
题为“神话”，实际就像主角老白所说，老乌的人生充满了神话，他自己的人生充满了笑话，李小姐笑说，这句笑话蛮好笑的。神话与笑话本来不可共存，老乌讲述自己与索菲亚·罗兰的浪漫一夜，点题“爱情神话”，随后立刻用笑谈“我编的”结尾。笑话一出现，神话立刻土崩瓦解，老乌被人骂“十三伐”。
这样具有反神话功能的笑话，如果被解读为生活的麻药，只能说明批评者对笑的理解仅仅停留在逗笑上，不知中年人的笑话有多重内涵，如詹姆斯·伍德在《不负责任的自我》中所说的，好的幽默有多重性质：一重是包容与规范世界不同的另类世界，另一重则是对我们正处于同一个世界的确认，传递的是共同的无力感。李小姐后来觉得“老白的人生充满了笑话”好笑，也等于在情感上为老白放行。从片头对于一场话剧做出截然不同的反应，他们二人终于在“觉得好笑”上走到了一起，这难道不是对走过下坡路人生的最好宽慰？
并非所有物件都指向消费，并非只有残酷才代表现实
更容易被我们忽略的，其实是重重生活意象背后常人的生活方式：老白在结识李小姐和玛雅之前，会去临期商店、咖啡馆买东西，他路过的鞋匠铺旁边就是钢琴培训店；老白接玛雅放学，领着她去咖啡馆写作业；老乌为老白寻到的那些不靠谱的画展展厅，更是一次上海公共空间巡展——从奶茶铺到画廊、餐厅再到书店，人物在公共空间中穿梭，他对一切都那么熟悉，又心怀欢喜；老白在敲李小姐门时听到一阵提琴声，寻鞋匠时又有钢琴声伴奏。这也令人不禁想到，张爱玲写自己在秋冬之际买菜路过店面时，听到无线电娓娓唱着申曲。那时，她看到从菜场回来的女佣、拎着锅走过的小女孩，以及肉店里的学徒和女客人，自己拎着网袋，里面装着瓶瓶罐罐，心生快乐：
“补了又补，连了又连的，补丁的彩云的人民。……我真高兴晒着太阳去买回来沉重累赘的一日三餐。”
同样是讲述上海感情故事，在许鞍华导演的《姨妈的后现代生活》里，斯琴高娃饰演的姨妈在上海之所以显得“任性”，不仅是她中年以后还能和一个来历不明的风流男子（周润发饰）暧昧——当然也要承担遭遇情感骗子的危险——也在于她可以自由地上市场买自己喜欢吃的小菜。回到东北之后，姨妈重新与当年的丈夫和女儿续上前缘，她的处境确实变得更为牢靠了，也更“身不得已”了，在菜场里，姨妈坐在地摊上吃馒头就咸菜，看起来与灰蒙蒙的环境完全融为一体。
人们或许认为后一种生活虽然残酷却更“符合现实”，飘在空中的文艺女性青年回归地面正是时候，但浪漫与现实的触碰并非一定要以彩色泡沫破灭为终局。能够让人们上街买自己喜欢吃的小菜，呈现日子平平稳稳的模样，或许还带一点点浪漫，而不是将改造所有人为同一面目，号令闲话和补丁统统消失，也许是观看《爱情神话》的另一层启示。