1 你那些灰暗的、一直以来难以被别人和自己所理解接纳、似乎根本无处安放的感受，其实就是来自你的家庭，而且主要是来自你与父母的关系。
2 瑞士心理学家荣格有一个术语“阴影”：不能在阳光下呈现的心理，最后就会躲入阴影中，但它不会消失，而是会以我们不能控制的破坏性的方式出现。
3 武志红：孝道以及与孝道密不可分的重男轻女，最终成为几乎一切常见的病态心理的根源。
4 中国人有私德而缺乏公德。为什么？因为私德的核心是孝道，公德的核心是良知。
5 家，是爱与温暖的传递通道，也是恨与伤害的传递通道。但孝道让我们只看到前者，而否认后者的存在。
6 这是一个颇具共性的情感盲区——人们很难意识到，与父母的关系会对自己的生活产生重大的影响。
7 父母在我们心里种下了精神和情感的种子，它们会随我们一同成长。在有些家庭里，父母种下的是爱、尊重和独立，而在另一些家庭里，则是恐惧、责任或负罪感。
8 伤害型父母（有毒父母）：这些父母加之于孩子的情感伤害，就像化学毒素一样蔓延至孩子的整个身心，而孩子遭受的痛苦也会随着成长不断加深。
9 中毒的成年子女所表现的症状都惊人地相似：自尊心受损以及由此引发的自我毁灭式行为。几乎所有人都或多或少地感到自己毫无价值、不讨人喜欢而且一无是处。
10 “否认”是最简单也最有力的心理防御方式。它借助虚假的现实来极力缩小，甚至是否定痛苦的生活经历所产生的影响。
11 合理化：我们用“充分的理由”来对事情做出解释，以排除那些令人痛苦不安的可能性。
所有这些合理化的解释都有一个共同点：将不可接受的事情变为可接受的。
12 不幸的是，在有毒的父母因亡故而得到神圣光环庇佑的同时，他们尚在人世的子女却备受其情感遗毒的摧残。
13 圆满分手这种事情根本就不存在。但是对父母而言，认识到自己离开的是伴侣而不是整个家庭，这一点至关重要。
14 一纸分手判决书并不能成为不称职的父母遗弃子女的许可证。
15 从孩子的生活中消失的父母会强化孩子不被关爱的感觉，继而伤害到他们的自尊心。
16 这些有毒的父母通过推卸责任，让孩子失去了积极角色的榜样，而没有了积极角色作为榜样，孩子的情感将难以健康发展。
17 如果总是得不到父母的鼓励去做、去尝试、去探索、去掌握以及去承担失败的风险，孩子就总会觉得无助和不满足。
18 操纵型父母在节日里尤其活跃，把负疚感像圣诞祝福那样到处散播。
19 健康的反抗和叛逆是基于自由选择的一种积极做法，能够促进个人的成长和个性的发展。
20 亲子关系中的心理脐带不仅可以跨越地域，更可以在阴阳相隔的父母和子女间发挥作用。
21 谎言、借口和秘密就像空气一样充斥在这些家庭里，给家中的孩子造成了极大的感情困扰。
22 如果一个孩子总是被迫对自己的想法和感觉说谎，那么对他来说，想要培养强大的自信心几乎是不可能的。负罪感会让他怀疑人们是否会相信他。
23 每个人都有重复熟悉的情感模式的需求，不论这些情感是多么痛苦又或者对自己有多么大的伤害。这种熟悉感为我们的生活提供了舒适感和整体的架构。
24 信任是我们的感情产物中最孱弱的一种，在严酷的条件下，它通常是第一个消亡的。
25 有些酗酒者的孩子被迫成了替罪羊，也有些则被迫承担起家庭英雄的角色——“黄金孩子”。
26 他没有被当作一个天生具备价值的人来对待并由此建立起自尊核心。
27 他的自尊来自外在的赞美、奖励和分数，而不是内在的自信。
28 许多虐待孩子的家长是带着严重的情感缺陷和需求不满步入成年的，在情感层面上他们还只是孩子。
29 被动的虐待者：那些出于恐惧、依赖或者努力维持家庭现状等原因而默默允许暴力发生的其他家长，被称作“被动的虐待者”。
30 受虐待的孩子始终生活在快乐和痛苦参半的怪异氛围里，他将之形容为“间歇性恐惧与温情时刻并存。”
31 积极的幽默是强化家庭联系最有价值的方法之一，而贬损性的幽默在家庭环境中却极具破坏性——孩子对挖苦或夸张式幽默的理解还停留在字面含义的层面上。
32 对中毒的成年子女来说，低于自己实际能力的成就是换取内心平静的代价。他们下意识地对自己设立了诸般限制，好让自己不会超越父母，以此来减轻自己的负罪感。
33 3P：完美主义（Perfectionism），拖延（Procrastination）以及心理瘫痪（Paralysis）。
34 每一个童年时遭受过性虐待的成年人都无法摆脱自己无能、无用、罪孽深重的感觉。
35 乱伦的3D遗毒：肮脏（dirty）、伤害（damaged）、异类（different）。
36 抑制因乱伦而生的内心矛盾有一种极为常见的表现形式——抑郁。它既可以是一般性的忧伤情绪，也可以是近乎彻底的自我放任、无所作为。
37 有毒的家庭体系就像高速公路上的连环追尾，其恶劣影响会代代相传。这个体系并非你的父母所发明，而是从先辈那里继承的一整套逐渐累积而成的感受、规则、交流、观念。
38 如果说观念和规矩是家庭系统的骨骼和血肉，那么“盲目地顺从”就是驱动家庭系统运行的肌肉。
39 在有毒的家庭中，这些规矩的基础是扭曲的家庭角色以及对于现实的歪曲看法，盲目地遵从这些规矩，只能导致孩子毁坏性的、自暴自弃的行为。
40 她必须遵守这些规矩，遵守规矩所带来的熟悉感令她十分安慰，虽然规矩本身让她十分痛苦，但遵守它们却是一种轻松的选择。
41 好像让自己活得很惨是我怀念父亲的一种方式。
42 健康的和有毒的家庭体系最大的区别就在于：
家庭成员作为个体，拥有多少表达自己想法的自由度。
健康的家庭推崇个性、个人责任和独立，鼓励孩子发展自己的满足感和自尊心。
不健康的家庭不鼓励个人表达，每个家庭成员都必须和有毒父母的思想、行为保持一致。
43 只有释放了内心的悲痛和愤怒，只有将责任归于那些应该负责的人——你的父母之后，真正的解放才能降临。
44 许多人认为，我们的感受是我们对外界事物的反应，但事实上，所有的感受，甚至那些最强烈的恐惧、快乐或痛苦，都来自于我们的内心观念。
45 如果撇开父母（或其他人）的灌输和影响，你仍可以自由地拥有自己的信念、情感和行为，那么你就进行了“自我界定”。
46 人是社会性动物，人与人之间的时尚式关系需要一定的感情上的相互依存。
47 你必须卸下为童年不幸遭遇而承担的责任，归还给应承担责任的人。
48 对峙意味着你要为了痛苦的过去和艰难的现在，在经过深思熟虑后勇敢地面对你的父母。这将是你做过的最令你恐惧，同时也最能赋予你力量的事情。
49 促使人们采取对峙手段的另一个更为重要的原因是：没有归还的，便会转移。
50 爱不仅仅是一种感觉，更是一种行为方式。
51 合理化：一种心理防御机制，即制造“合理”的理由来解释并遮掩自我的伤害。
52 性别身份：是以心理性别为标准的，也就是一个人对自己的心理性别是男性还是女性的自我认识。
由于心理性别可能和生理性别不一致，根据性别身份，我们可以将人类划分成性身同一的男性、性身同一的女性，性身相异的男性和性身相异的女性四个群体。
53 自我认同感：自己对自己所思所做的一种认可感，指个体能够理智地看待并接受自己以及外界，有明确的人生目标，在追求目标的过程中会体验到自我价值以及社会的承认与赞许。
54 共依存：指人因为失去自己内在的爱和信任，而沉溺于外界事物并无法自拔的一种生存状态，他们依赖外界的某些事物以求生存，却对那些事物所引发的问题视而不见。“共依存”既是一种生存状态，也是一种不健康的行为特质。
55 助人者：相对于“受助者”。受助者通常会在生活的方方面面完全依赖助人者，而后者则依赖着前者对自己的依赖。
对于助人者而言，他们依赖这种“被需要”的感觉，甚至觉得自己是对方唯一的拯救者。
56 强迫性重复：指每个存在着童年某方面心理时尚缺陷的人，都会不自觉地、强迫性地在心理层面退回到遭受挫折的心理时尚阶段，在现实中重复童年期的情结和关系。
57 角色倒置：这里指的是父母和孩子的角色发生颠倒，父母放弃了他们身为父母原本应承担的责任，并将这种责任转移到孩子身上。
58 家庭神话：由A.J.Ferreira在1963年提出，指的是一种歪曲事实的，而又为人们共同同意的观念。这种观念为家庭所利用，作为逃避焦虑的一种自卫防御。
59 情感勒索：又称情感敲诈，指在发生争执的时候以彼此的感情作为要挟，让对方妥协。
60 假自我：国外心理学家温尼科特提出的相对于“真自我”的概念。一个人的自我若以自己的感受为中心而构建即为真自我，若以别人的感受为中心而构建即为假自我。真自我与假自我最初都是在母婴关系中形成的。
61 过度纠缠：结构派家庭治疗大师萨尔瓦多・米纽庆引入家庭关系中的一个概念，指的是家庭中的个人界限十分模糊，家人彼此之间的关心超过正常限度，导致家庭成员的独立自主性被削弱，甚至丧失。
62 自动化反应：即无意识的选择。每当发生一个类似的或相同的情境时，我们的反应都是雷同的，在心理学上称为自动化反应，又称防御机制。
63 非辩护性回应：指用一种有节制而温和的方式坚定地表明自己的立场。
64 家庭动力学：是一门研究家庭内部成员的心理过程、行为、沟通以及家庭和外部环境间交互作用的科学。家庭动力学理论把家庭作为一个互动的系统，分析以家庭为背景的个人健康问题，解析家庭成员之间的相互作用。
65 共情：又称移情，指能设身处地体验他人的处境，感受和理解他人的情感。
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