常言道：“盛世收藏，乱世黄金”，如今和平年代人们在满足物质需求的同时也开始追求艺术品味，古董作为最保值的东西在近年来刮起了一股“收藏热”。但入行容易入门难，搞收藏第一要点就是学辨伪，往往造假高手本身也是收藏高手，面对以假乱真的仿品没有深厚积累很容易迷失。
在艺术领域，“仿造”的性质和欺骗相似但又截然不同。现代人复原出古代失传的技艺，这叫传承，是具有正面意义的，但如果拿仿品当成真品售卖，那就是欺骗，二者界限模糊，取决于仿造者的本身的目的。在河南洛阳伊川县烟涧村就有这样一位“造假高手”，不仅带着全村人一起脱贫，还将产品销往到全世界。
上世纪70年代，当村里人都还在吃大锅饭的时候，本以种田为生的方兴庆无意中接触到一位古董贩子，此后便学起了倒腾古董。虽文化不高但方兴庆对古代工艺很有天赋，尤其是青铜器，他能完整还原出一件青铜器的配方、浇铸、雕刻等工艺。
有次方兴庆收到一面战国铜镜，因太过残破卖不上价，他便想如果自己能把它修复完整，那肯定能卖出好价钱。于是方兴庆先找了位木匠，利用木头抠出铜镜模具再重新浇铸，又找了位银匠，一起研究出利用硝酸侵蚀出青铜器绿锈的做旧技术，再后来他又从一个民间艺人处偷艺学来了“鎏金”工艺。
自学成才的方兴庆通过不断反复试验，将仿青铜器的技术熟练掌握，有次他特地带着自己仿制的赝品找文物工作者鉴定，对方竟没看出来，可见技艺之高超。到80年代一面经他手修复的古董铜镜能卖到上千元，连现代仿品都卖到上百元，方兴庆很快成了村里第一个“万元户”。
不断出现在市场上的假货也为方兴庆带来了麻烦，原来，他做仿古青铜器都是当工艺品来卖，但古董贩子不这么想，他们前往烟涧村大量购买赝品再到市场上当真品骗人，为此警方多次在调查灰色交易时顺藤摸瓜找到了方兴庆，但方兴庆主观上并未故意售假，警方和文物部门也拿他无可奈何。
方兴庆没有就此收手，反而要将自己的“造假绝活”教给全村人，带着周边一起发展。他的想法很简单，与其让古董贩子以假冒真赚黑心钱，不如自己弄个仿古产业正大光明的卖工艺品，中国的青铜器历史悠久博大精深，很多文化产业都有购买青铜器文物仿制品的需求，这正是他们的优势。
于是，在方兴庆的带领下，烟涧村走向了一条和别的村庄不同的道路，家家户户烧炉子的烟囱冒着黑烟，抛光机和电焊发出的尖啸声不绝于耳，一些年轻人还“技术升级”，开始做大件青铜器。“马踏飞燕”、“后母戊鼎”、“天子驾六”、“四羊方尊”等耳熟能详的国宝级青铜器仿品大量进入市场。
经过几十年的发展，烟涧村形成了一条完整产业链，800多户村民因此脱贫，年创产值9000余万元，除了本土销售，还远销到美、英、日、俄、法、德等国家，成为全球有名的“仿古村”。让村里人最骄傲的是，上海世博会时都会在他们村定制后母戊大方鼎参会展览。
当然，造假还是仿制？这个争论至今仍在继续。从工艺品角度来说，这是一种民间艺术，村民们将青铜器文化发扬光大是件好事。但从另一方面来说，仿制品对收藏市场的冲击也是毋庸置疑的，尽管国内明令禁止高古青铜器买卖，然而一些喜欢“捡漏”的收藏家被烟涧村的仿品骗到时常发生。
年逾八旬的方兴庆如今早已退休，烟涧村的仿古产业也开始走向下坡路，原因在于仿古青铜器一只脚踏进工艺品行，但另一只脚还在古董行里，不打“擦边球”就没有生意。而随着整个古玩市场全都被赝品“攻陷”，青铜器、瓷器、玉器、书画甚至小小的钱币，十有九假，没有了诚信自然就会让收藏者们心灰意冷。文化传承与古玩造假如何明确区分？还有一条很长的路要走。