“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”白居易在这首诗中描述的蝴蝶可谓是千娇百媚，活泼明艳。跟着蝴蝶，我们可以看得见春日的美景，也可以听见匆匆的流水，更能闻见当年香妃娘娘身上的香味。
说起蝴蝶，就不得不说琼瑶作品中的香妃。她出生维吾尔族，身怀异香，能够引得许多的蝴蝶在她的身边环绕，让乾隆异常钟爱她。然而这终究是文学作品，历史上的香妃真是香的吗？
据考证，乾隆的后宫之中确实没有封号为香的妃子，而维吾尔族的妃子，仅有一人，称为容妃。而在容妃她去世100多年后，被称为香娘娘，也因为1幅画像而走红。曾有人这样描述她：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。”
撇去香妃，先谈容妃。容妃作为历史上公认的香妃原型，她与香妃有着颇多的相似之处。首先她们拥有着共同的出身，都是少数民族，故而香妃与容妃的容貌必定是拥有少数民族特征的。她们的父亲身份大多都显赫，但是为了臣服于天朝上国的清朝，将女儿送入了乾隆的宫中，而乾隆为了边疆的稳定，接受她们入宫的请求。在这么多的共同点中，我们可以从历史记载的蛛丝马迹里面，来寻找香妃的原型容妃身上到底有没有香味，那个香味到底能不能够在御花园招蜂引蝶，让大家都刮目相看呢。
在我们能够找到的史料记载中，分为两类，一类是乾隆年间的介绍，一类是一百多年后对香妃即容妃的描述。乾隆年间对于香妃的介绍可以说是寥寥无几，仅仅有几句册封时候的赞美之词，如：“尔容嫔霍卓氏，端谨持躬，柔嘉表则，秉小心而有恪，久勤服事于慈闱，供内职以无违，夙协箴规于女史，兹奉皇太后慈谕，册封尔为容妃……。”这样的公文介绍，是每一位册封后妃都能够得到的，不能够佐证容妃是不是身有异香。而在一百多后的描述里，容妃就变成了身怀异香的奇女子。
根据文献的记载，我们可以得出一个时间差，而再讲这样的时间差对比，我们能够得知许多的信息。例如在乾隆年间的时候，接触过容妃的人，描述过容妃的人，都没有说过她身怀异香的事情。也就是说容妃可能根本就没有异香，而是被后世人给杜撰出来的异香，但有人信了，并且流传至今。至于后世人为何要杜撰这种东西，也许有着他们特殊的理由。
也许是容妃作为乾隆皇帝心爱的妃子，后世人想要找到她受宠爱的理由，于是为她编造了身怀异香的传闻；也许是容妃作为乾隆后宫中唯一的维吾尔族人士，人们想要赋予她一些更为神秘的面纱；也许是容妃的族人觉得作为少数民族，容妃应该要有些独特的本领，所以找人杜撰了她身怀异香的事情……之后的种种，都是人为的猜测。而香妃的谜团，也随着后世人对她的种种描述，而变得异常扑朔迷离起来。
既然知晓了容妃并没有身怀异香，而容妃又长什么样子呢？其实流传在世上的，被人们推崇的容妃像有四张，每一张都不尽相同。有身着红色旗袍的；有身着欧式铠甲的；有身着西式长裙的；还有一张是吉服半身像。最被专家认可的是那张红色旗袍画像。画像中的女人微微抬头，而眉眼之间仿佛有秋水，鼻梁高挺，嘴巴宛如樱桃，令人望之沉醉，是非常典型的少数民族美女的骨相。而专家在修复容妃的头骨时，曾经复原过她的样貌，与画像之上的容妃颇为接近。如此美艳的异域女子，莫说是乾隆，世界上有谁能够不心动呢？而再深究下去，其实人们看重的不是历史上的香妃或者容妃，而是看重画像之上的美人，容妃到底是不是身怀异香的事情，要不是画像，也许根本没人会去追问这件事情。
结语：香妃身怀异香的事件，让许多人明白，其实历史是依靠着许多人去书写的，一旦有人写下了什么东西，保存着，留存着的东西，都会变成日后的研究方向，即使是研究一个女人是否身怀异香。故而我们在对待历史问题上，一定要慎之又慎。
参考资料：
《江畔独步寻花》
《西疆杂述诗》
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