先秦诸子百家争鸣的道儒墨最基本论调，都是劝人积德行善学好，只是方式不同才有了分歧争吵，首先说缥缈玄妙的道，他们选择向善的做法非常简单逍遥，只需把自己的本分做到，不给其他人找麻烦添烦恼，就不用考虑身边有什么凶贼恶盗，因为善恶美丑总是相互环抱，任何一方都缺少不了，因此只要自己修养好个人情操，远远胜过一厢情愿的“安良除暴”。
其次再看儒家的各种说教，他们推广仁义道德的方式比较讨巧，孔子很少强调真理如何深奥，经常用分析利弊的形式让人自己寻找，行善或作恶将会得到什么回报，如同成年人对孩子的诱导，只有做好事才会被奖励珍宝，同时还不机械死板地生搬硬套，比如孔子教曾参如何逃跑，更看出儒家思想绝非“机械化制造”，即使人人都有目的才向儒家投靠，社会大同的美好未来也将不再虚无缥缈。
最后谈到的墨子总给人感觉不苟言笑，他的气质总那么沉稳厚重不骄不躁，不管做什么都靠自己劳动手脚，做所有事的目的都想通过最小的消耗，努力实现最大最高的能效，也许墨家认为道家有些幼稚无聊，看儒家又过分世故轻佻，所以墨家更像是一种强制思想的镣铐，一切犹如一位长者对后人念念不忘的警告，谁要是作恶就必然会遭遇“惩戒之刀”，而这都是鬼神给予的预兆！
如果结合以上内容仔细分析比较，可以说道儒墨在每个人身上都有映照，道家就像天真无邪懵懂年少，而儒家的机敏聪慧好似壮年英豪，最后看墨家饱经沧桑有如垂垂衰老，这简直就是一段完整的人生链条！另外道儒从不讨论鬼神如何蹊跷，这也是属于年轻人的信号，可墨家却相信世界有鬼神笼罩，尽管鬼神看不见也摸不着，可老年人更迷信他们力量的高超。再者三家的时间顺序也是道家最早，儒家感受到了春秋的混乱糟糕，此后墨家诞生在春秋的末梢，也为战国更猛烈的思潮吹响了前哨，可见三者的关系非常微妙。
也许儒家受道家的影响熏陶，而墨家又有道儒的经验教训做养料，三家都结合经验加自己的思考，才会给那个礼崩乐坏的社会开药，能对这种病态的世界有效治疗，希望全天下人都能穿暖吃饱，继续争论是非对错是否真的有必要？处在思想“青壮年期”的儒家思潮，更能扛得住观念碰撞的辛劳，年富力强的儒家也不会被轻易击倒，儒学的地位当然会越来越牢。经历了后世几千年的历代历朝，无论怎样解读儒家的书稿，孔子也绝对有资格做华夏文明的代表，当然所有的先贤古圣都是中国人的荣耀！
归根结底，老子、孔子、墨子这三大圣贤，更像是一个人从幼年到老年的一段完整的人生经历。不知道各位是否认同老乐的观点呢？