古代先民体察自然，历经岁月更迭、季节变化，总结出“风、寒、暑、湿、燥、火”六气乃万物生长、收藏的条件。
中医认为“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”，天人相应，故六气也是人类赖以生存的必要条件。
中医养生，利来讲究顺应天时。认为身体受到外界的影响，外界的气候变变化，对机体气机的影响是很深远的。因此，《素问·上古天真论》又说“虚邪贼风、避之有时”。
《黄帝内经》：虚邪贼风，避之有时，秋天四种“邪”，需要防止。这句话，很多朋友都关注到了“虚邪贼风”这两个关键字，却对“有时”不怎么在意。殊不知，内经的原意，需要避免的那些“虚邪贼风”，并不是一成不变的，而是需要根据季节变化随机调整，这才是“有时”的真正含义。
那么，进入秋天之后，有哪些“虚邪贼风”需要我们做好防护措施，以“避开”它们对身体的影响呢？
入秋防“四邪
御妇堂认为，秋季养生，就需要注意防止的“虚邪贼风”来说，不外于如下四个方面：
1、 风燥：
秋季以“燥”当令，干燥是秋天的主旋律。自然界的变化也是如此，正所谓秋高气爽。因此，秋季养生首先要做好防护的，就是“风燥”之邪。
风燥之邪侵害机体会有哪些不好之处呢？当然是既有风的走散、又有燥的干涩。总之，表现为一种失于濡养、津液不足的“干燥”。比如皮肤干燥开裂，是缺乏津液的濡养；偶尔会有点咳嗽，是肺缺乏津液的濡润，诸如此类。
2、风寒：
俗话说“天凉好个秋”，进入中晚秋阶段，自然界的气温，尤其是早晚间气温较低，而中午气温偏高，这时候，我们的穿衣防寒是比较不利的，一不小心就穿少了，容易感受风寒。这种风寒之邪，其实就是一种“虚邪”。
何谓“虚邪”？也就是不当其时的“气”，秋季燥气当令，燥以外的邪都可以视为“虚邪”。这种属于虚邪的风寒，调理起来，其实和冬季的风寒差异不大，也就是辛温发散而已。但需要注意的是，应该避免过于辛散，以免伤津成燥。
3、风湿：
我们常说“秋伤于燥”，秋天的“湿”是一个容易被忽视的地方。随着秋意渐浓，尤其寒露之后，寒气渐盛，湿气也就开始抬头了。这一点，在早晚的草木上，“霜露”就是最明显的“湿”。
风湿之邪在秋季也属于“虚邪”的一种，哪些情况最易感受风湿之邪呢？比如喜欢早晚锻炼的人，清晨5点左右外出跑步，锻炼回来后，身上的衣服、头发会有浓浓的湿意，这些就是秋天霜露的风湿之邪，所以，秋季的风湿之邪，一般都说“冲冒风湿”。
所以，秋季的养生之道，虽然要“早卧早起”，但也不要太早，以免冲冒那些风湿之邪，最好是带霜露下完之后才出去运动锻炼。
而秋天不慎冲冒了这些风湿之邪，其调理其实也并不复杂：祛风胜湿而已，比如荆防败毒就是针对风寒夹湿所设。其它的食物方面，姜汤、茯苓糕等等，对祛除风湿，也有一定的作用。
4、燥热：
大家注意到没有，上述三种，都和“风”有关，这也是“风为百病之长”的缘故。秋季比较常见的第四种“邪”，就是热燥。所谓“热燥”，顾名思义，也就是“热邪”和'“燥邪”交杂的结果。
秋季的热燥，多和气候有关，如果进入秋季之后，气温偏高，甚至到了霜露的季节也未见霜露，所谓“暑气犹存”，这时候热燥就比较多见了。
热燥都是阳邪，因此其表现也以“阳热”为主。如发热出汗、干咳、喉咙发痒等等。对于热燥的调理，如冰糖雪梨、枇杷叶蜂蜜水，金银花泡水代茶，也可以炖点百合、莲藕之类的汤食，对缓解热燥是很不错的。
秋日清肃，燥为邪中邪
秋天，对应的大气特点是“燥”，因此常称为秋燥。
秋风急厉，燥气而生
从五行角度看，秋天属金，具有萧瑟肃杀的气质。正如秋瑾诗曰：“秋风起兮百草黄，秋风之性劲且刚。”
一方面，秋天天气肃降，风变得急厉，使大地不再有氤氲润泽之气，而是变得清明洁净，《黄帝内经》将其概括为“天气以急，地气以明”。另一方面，夏天郁郁葱葱的草木，到了秋天，开始收敛生机，叶子变黄脱落，静待明年春暖花开。
伴随瑟瑟秋风，气温越来越低，降水越来越少，秋意渐浓，秋燥渐增。
燥去暑湿，过则为邪
《黄帝内经》总结“燥”对大地的作用是“燥以干之”，燥能去除水分，使物品保持干爽。但凡事过犹不及，《素问》曰“燥胜则地干”，如果燥气过重，令大地过于干燥，却会导致植物枯萎。
中医讲究天人相应，自然界的变化对人体亦有类似的影响。秋燥，一扫夏季上蒸下煮的暑湿，使人轻松干爽。但秋令恰值夏热发泄之后，人体常呈“津液不足，卫气不固”的状态，过甚的燥气乘虚而入，内外相合，则会形成邪气，伤人健康。
燥邪来袭，枯涸干皲
燥邪为病，秋季多见，故时下谨当防燥邪。只是燥邪有何特点，又如何感知燥邪将至呢？
《说文》说：“燥，干也。”秋天，江湖水浅、草木枯黄，都是燥气使然，同时在提醒人们秋到了。
法于人体，燥邪致病，亦如是。“燥病”特点跟自然界的燥，别无二致：干、涩、枯、裂——头发干枯、皮肤干痒、口干舌燥、大便干结等。
因此，古人总结秋燥的特征是：燥性干涩，易伤津液。
秋令太过，肺先受病
明代医家张景岳说：若秋令太过，金气盛而风从之，则肺先受病。秋燥的另外一个特点是易伤肺。
这主要有两方面的原因：一是燥气使人体津液减少，呼吸道分泌物减少，对病菌的防御能力下降；二是肺主气，秋天入燥气而出湿气，燥邪从口鼻入，肺首当其冲。因此，秋季呼吸系统的疾病也会增多。燥太过则为六淫中的燥邪。换句话说，自然界中具有干燥、涩滞特性的外邪，通常表达为燥邪。
入秋了，应景地我们来说说燥。燥，为秋季主气。秋天，气候清肃、收敛而干燥。
燥太过则为六淫中的燥邪。换句话说，自然界中具有干燥、涩滞特性的外邪，通常表达为燥邪。
燥邪的分类
燥邪致病，分温燥与凉燥。
一般认为，初秋有夏之余热，秋阳以曝，燥易与热相合侵犯人体，人易感温燥；而深秋，近冬之初寒，西风肃杀，燥易与寒相合侵犯人体，人易感凉燥。六淫之中，风邪、火邪、暑邪归为阳邪；寒邪、湿邪归为阴邪，这五种邪气的阴阳特征表达得都很分明。但燥邪， 一般不提其性质是属阴还是属阳。这是为什么呢？
燥邪容易伤阴，人们普遍感觉燥邪更偏阳邪。但问题是：燥邪多发于秋天，气候干燥地区更明显，比如中国的西部、西北部。这些地区到秋天气候已经很凉，从这一点看，燥邪又偏阴邪。所以说，燥邪的性质并不容易区分阴阳。 但前面既然提到燥邪有分温燥和凉燥，那么比较合理的分法应该是：温燥之性偏阳，而凉燥之性偏阴。
燥邪的致病特点
燥性干涩，易伤津液 燥邪具有干涩的性质。燥邪侵犯人体，一方面易使体内津液受损，导致许多部位失去津液的滋润和濡养，出现口干唇燥、鼻咽干燥、皮肤干燥甚则皴裂、毛发干枯不荣、小便短少、大便干结等一派干燥之象。《黄帝内经》说：“燥胜则干”。 另一方面，燥性涩滞。外感燥邪，津亏不润，脏腑组织失去滑润，则常表现出涩滞不利的症状，比如皮肤粗糙不滑利、痰少不易咯出等。
燥易伤肺 肺性清肃，喜润恶燥，又称娇脏。肺主气、司呼吸，直接与自然界大气相通，又外合皮毛，开窍于鼻。所以燥邪特别容易通过口鼻、皮毛伤肺。 另外，燥为秋令主气，五行属金，与肺相应，从口鼻入，最易使肺津受损，清肃失职，从而出现干咳少痰或痰胶黏难咳，或痰中带血，以及喘息胸痛等症。除此之外，燥邪还会引起身体其他表现。
肺开窍于鼻，燥邪容易导致口鼻干燥；肺外合皮毛，燥邪容易导致皮肤干燥，毛发不荣；肺与大肠相表里，燥邪容易导致大便秘结。可见，燥邪导致的症状基本上都在肺系统。从五行角度理解，燥邪最明显发生在秋天，秋天五行属金；在中国，干燥最明显的地方是西北地区，方向也是五行属金。所以，五行属金的燥邪，与五行属金的肺，就易同气相感。
预防秋燥，最常用到的水果是梨。梨生用可以清热生津，炖熟则养阴润肺。炖雪梨用冰糖就更加润了。作为中药，雪梨皮用得较多，因梨皮比雪梨容易保管。
除了梨，还有蜂蜜，蜂蜜可以润肺、润胃、润肠。另外，雪耳也有润燥作用；如果经济条件较好，燕窝也是个不错的选择。中药中常用的润燥药有桑叶、枇杷叶、胡麻仁、杏仁、柏子仁、松子仁、沙参、百合、玉竹、阿胶。