大年初六,年俗传统称为马日,马在古代被人看作是瑞祥,经常和龙出现在一起,至今有龙马精神,天马行空,马到功成的说法!
马作为古代最重要的交通工具之一,在朝堂时天子的作驾,更是一个王朝实力的代表,在商周时期,一个诸侯国实力的强弱,是否富裕,都体现在它拥有多少乘马车上,在古代上至王公贵族,下到黎民百姓,谁都希望能够拥有一匹上好的宝马,
春秋战国中最强大的秦国人,更是视马为吉祥物,因为秦国的祖先非子,善于养马,因为把周王的御马照顾的肥肥壮壮的,讨的周王非常的开心,就给了他一个封地,秦国从非子开始,拥有了自己一块的地盘,历史记载“使复续嬴氏祀，号曰秦嬴”，
秦开始为周王朝镇守西部边陲。虽然非子的时代,秦的封地不足50里，非子连爵位都没有，身份上啥也不是。但非子的后代,兢兢业业的奋斗了多年,到了秦襄公时，秦已经成为了关中平原大国.
秦襄公更是力挽狂澜,扶助周平王东迁,一直没有身份的秦,终于可以自称为秦国.后来秦始皇横扫六国,创建了第一个王朝,追根溯源,马和秦国崛起有着千丝万缕的关系.
到了汉朝,为了得到更优质的马,汉武帝为了大宛马,远征西域的大宛国,关公坐下的赤兔马,更成为了他的标志之一,马在百姓看来,也是一个财富的象征,特别是古代交通条件局限下,因为拥有了马匹,就能去更远的地方看看,汉朝到宋朝的生意人,谁都数之不尽的上好宝马,
因为一匹宝马不但价值千金,更重要的就是它会给生意人带来无尽财富,有了马匹生意人的足迹可以去的更远,同时马也是重要的资金来源,再艰难的时候,马匹可以换取一定的物资,让人渡过难关.
因此古代无论是老百姓和生意人,都特别重视初六的马日.在古人看来,驿马的出现,代表着人会有机遇会有所变化,驿马包含着出外,升迁,调动,变更,出国等等事情,
古人将大年初六定位马日,可以说是非常的智慧,首先年俗中到了这天,绝大多数的人,都要积极准备农耕,做生意的人,也要开始凑划一年的生意,一些手工业者,也开始接新一年的活计,这天可以说是实实在在的开年,
但从古到今,无论是农耕和做生意,都不是稳赚不赔的,特别是生意人,跌宕起伏非常大,要一年生意做的顺顺利利,万事顺意,就非常讲究大年初六的意头,而从事农耕的人们,也企盼来年会风调雨顺,能够获得丰收.特别是一些经常往返各地商旅,更希望水路,陆路都翡翠的顺畅,八方来财,赚个盆满钵满.
因此对于初六的马日,古人还有一个说法,叫做挹肥,如果从事过农耕的人,都知道农作物要长的好,必须储存足够的肥料,现在我们使用的是化肥,但古代则是通过变废为宝的方式,产生有机肥料,让庄稼的长的更好.挹肥也寄托着生意人,为新的一年能够获利颇丰,赚个家肥屋润的心理.
也因此到了大年初六这天,古人都会做三件事,让新的一年生意红红火火,六六六!
一:清洁
古代到了初六这天,人们会将将厕所清洁干净，并且还会祭拜厕神，将初一到初五积累的肥料收集起来,开始用于在农耕上。所以才有了"挹肥"的说法,
但现在不同了,由于生活不断的改善,人们的生活也不断的提高,家家户户都配备了洗手间等,因此这个风俗也逐渐的消失,但一些地方还是保留了下来.
"挹肥"在后来,也逐渐变成了清洁卫生的大扫除,科学上来说,这非常的必要,因为新年假期结束,家家户户很多人也开始启程,此时就需要给家里做一次大扫除,将家搞的干净整洁再离开,也是一种对家里人的孝顺.
二:送穷
古代年俗,认为初六这天,是送穷的日子,将家里搞好清洁,是送穷的必须做的,至于大年初六送穷的起源,每个地方都有自己的传说和风俗,
但通过专家的考证,送穷最早的起源,是在唐朝,当然可能它的出现会更早,从唐代文豪韩愈的<送穷文>中,已经证明了大年初六送穷,在唐朝的时候非常盛行,唐抄诗人姚合还为此做诗词,记录下唐朝送穷的盛况:"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。"
宋朝,作为一个经济发达的朝代,人们更重视送穷风俗。在典籍中记载,人日的前一天，也就是大年初六。人们将屋室尘秽扫除，并且将它投入水中，这个做法叫作送穷。
而各地风俗不同,送穷的风俗也是千差万别。送穷习俗，正反应了中国人民对美好生活的愿望，希望生活越来越好的期盼,可以说是中国人克服困难,积极进取的一个心理反应。
三:往外走
俗话说三六九,向外走,大年初六，正好是农历中第一个逢六的好日子，同时也是马日,作为一个黄道吉日，不但适宜外出,也是人们赶墟的好日子.
这天许多店铺已经开张,人们也可以到集市中赶集,这天出外走走,不但可以碰到很多朋友,还能和老朋友们相互拜年,
同时很多人也会选择在这天踏上上岗之旅，一些有条件的朋友,也会选择这天告别家人,到外面去看看去旅行,给自己放一个小假期,大年初六出外走走,和自然界与社会交流,能给人新的一年,带来喜气和顺畅.
综合来说,大年初六,作为新年假期收尾,其实也是新的一年征程的开始,人们为了新的一年有个好开端,在初六挹肥日,一:清洁,二:送穷.三:往外走,让新的一年生意红红火火,六六六!