薛宝钗在贾府的口碑甚好，上至贾母、王夫人，下至丫鬟小子，无不认为她是极为妥当的人。在口碑上，可以说，她就是第二个“秦可卿”。
但薛宝钗也有软肋，自打薛蟠娶了夏金桂，薛家的风向就变了。此前她在家里是最金贵的，哥哥薛蟠都要让着她。
但新嫂子来了之后，不论薛蟠，还是薛姨妈，都把夏金桂“尊”为上宾，她要怎样便怎样，简直是无法无天。
对于夏金桂的蛮横，薛宝钗并没有出手将其治服，而是选择了隐忍。那么是她没有好办法，还是被现实所掣肘？我们就来分析一下。
小姑子与大嫂子的家庭地位
在小说中第三回有这样一个场景：林黛玉初入贾府，在贾母处吃了第一餐。在宴席上，家里的媳妇们都站着伺候，如李纨、王熙凤和王夫人，而未出嫁的姑娘们却都坐着，而且心安理得让媳妇们伺候着。
像这种情况属于古代的膳食礼仪，古人主张男主外女主内，所以像侍奉长辈用餐这样的工作，本就是女主人要做的事。
那么伺候小姑子呢？小姑子迟早要出嫁，将来并不属于这里，所以在未出嫁前，她们就像家里的客人一般，家里的女主人也一样要把她伺候好。
也可以说，这是一种绵延已久的社会习俗。
但是，我们没看到夏金桂对薛宝钗如何的伺候啊，但是在前八十回中，我们还是可以看到，夏金桂对薛宝钗还是很收敛的。
如夏金桂在挟制了薛蟠之后，又将及薛姨妈，又将至薛宝钗。但是宝钗聪慧，早已发现了她的不轨之心，每每她要作妖，想寻隙作难，便“暗以言语弹压其志”，迫使夏金桂知难而退。
数次交锋下来，夏金桂已经明白，薛宝钗没那么好对付，“只得曲意附就”。
在她们姑嫂相处的模式中，薛宝钗和夏金桂都有所克制，为了不彻底撕破脸，各自守住了来自传统习俗的底线。
所以，作为小姑子的薛宝钗，不能再进一步喧宾夺主；而作为嫂子的夏金桂，也不敢主动去靠近“雷池”，于是，从表面上，我们看到她们二人还过得去，但内里她们已经较量了一一番。
那么薛宝钗为什么不主动去制服夏金桂呢？除了传统约束，还另有其因，这与夏金桂的性格特点也有关系。
泼辣与野蛮的“利害”之处
曹公在写夏金桂时，给她起了个绰号叫女“盗跖”[zhí]，此人是谁，又有何特点呢？
在《庄子》一书中，有一篇名为《盗跖》的文章。文章大意是这样的：
孔子与柳下季是朋友，柳下季有个弟弟就叫盗跖。他极其野蛮，暴力无道，率九千部下，横行天下，侵扰各国诸侯，大肆抢劫，不顾及父母，也不祭祀祖先。但凡他所经之地，大小国一律避守，各国百姓苦不堪言。
孔子就对柳下季说，你是天下贤才，而你弟弟却是天下的祸害。作为兄长，如果不能教育自己的兄弟，那亲情还有什么可贵之处呢？
于是，孔子主动请婴要去说服盗跖，让他走上建功立业的正路。盗跖听说孔子要来，一时大怒，说孔丘整天摇唇鼓舌，专门制造是非，用以迷惑天下，会吓使读书人不能返归自然的本性，老标榜尽孝尊长的主张，如果他要来了，那我就要把他的心肝都吃了。
但孔子还是来了，他对盗跖说了上中下三种美德：
其一，身材魁梧，相貌堂堂，不论谁见到他都十分喜欢，这人是上等德行；
其二，才智能包罗万象，能力能辨世间万物，这是中等德行；
其三，勇武、剽悍、果敢、能聚合众人统率士兵，这是下等德行。
但凡拥有其中一种，就可以南面称王了。如今你同时具备了三种德行，但你却叫“盗跖”，如果你能听从我的劝告，不再四处打劫，我就能帮你成为圣人，实现天下人的愿望。
结果盗跖不但没听，真的大骂了一顿孔子，然后把他赶走了。
这个故事实际讲的是，道家对儒家思想仁义道德的批判，言辞激烈，但谁也不能说服谁。
曹公将夏金桂视为女“盗跖”，重在提示她的野蛮性，而人的本质，即自我，本身就是简单粗暴的，没有理智的，不受约束的。
夏金桂的性格特点就是“自我”的完全体现，这与她的成长经历是分不开的。夏金桂的成长是没有章法的，父亲早逝，她是家中独女，母亲对她百依百顺，，在娇生惯养中长大，可以说，她在家里想干嘛就干嘛，无人管束。
但薛宝钗就不一样了，她受到了儒家思想的重度熏陶，就是一个彻头彻尾的封建少女，在封建思想的约束下，她一直致力于做一个完美的人，在娘家在大家闺秀的风范，出嫁后也不能失了任何妇道。
所以，薛宝钗与夏金桂完全不是一类人，没有可以说服彼此的基础，所以各自走开，保持距离就好了，实际这也是薛宝钗的智慧所在。
对夏金桂家世的顾虑
薛蟠为什么要娶夏金桂？并非只是出于男欢女爱的人性角度，也有门当户对的考量。
“桂花夏家”，这名号也是响当当的。与薛家一样，也是户部挂名的皇商，京城数一数二的大门户。
而且她们家的生意远比薛家要好，家里独种桂花，上至王侯，下至小商小贩，所买桂花全是出自她家，“桂花夏家”就是这么来的。
不像薛家，无力打理自己的生意，逐渐走下坡路。从财力对比来看，夏家的财富并比薛家少。
所以，薛姨妈十分愿意与夏家结亲，而且他们两家除了门当户对，还是亲上加亲呢！
夏家小姐与薛家公子，两人小时候还在一处玩过，算是姑舅兄妹，还有比这列好的事吗？所以对于这门婚事夏薛两家都各自认为找对了。
但遗憾的是，薛家并不了解夏家小姐的秉性，一味只看表面，最终落入夏金桂的魔掌。
由此，我们也可以看出，贾家与薛家在子女婚姻对象的选择上区别很大。薛姨妈在子女婚事上，只有一个标准，那就是家世门第，其它都不重要。
而贾府就不一样了，贾母对宝玉未来妻子的标准曾有过表态，要求是模样好，性情好，门第是其次。
贾母的标准就是贾府一直以来所坚的标准，如秦可卿、李纨、尤氏性情都比较好，就算王夫人、王熙凤两面三刀，那也是在背地里，在表面上她们还是讲仪章法。
俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，薛家看重财富门第，有所得必有所失。薛宝钗自然也了解，所以也不敢贸然得罪夏金桂。
综上所述，可以总结出薛宝钗与夏金桂的相处模式，是她们二人暗中较量出的结果。薛宝钗并不是怕夏金桂，而是被现实因素所掣肘。再说夏金桂的秉性，以及所遵从的法则完全不是儒家路线。
所以，综合因素考量，薛宝钗只能选择隐忍，她自己迟早也要离开这个家，多一事不如少一事。