先来看看这组成语：
咫尺天涯、退避三舍
才高八斗、千钧一发
它们跟长度、容量、重量有关
日常生活中
计算物体长短、容积、轻重
少不了“度量衡”
那么
度量衡跟金石学有什么关系呢？
在文中找找答案吧！
楚文化研究
商承祚是近代楚文化研究的重要开拓者，曾于1938年至1952年间三次赴长沙文物出土地实地踏勘，从事调查访问和“抢救”文物史料的工作，为后来的发掘、保护和研究留存了宝贵资料，也大大丰富了民国以来中华文明的考古成果，推动了近代考古学的发展。
商承祚 长沙古物闻见记
《长沙古物闻见记》《长沙古物闻见续记》《长沙发掘小记》为商承祚在长沙的见闻及研究成果，有力推动了楚文化的研究。书中详细记录商承祚收集长沙古物始末，并以现代考古学方法对古物进行系统分类、介绍。
商承祚提到，当时长沙盗掘成风，更逢战乱，文物多散佚损毁。“伤旧物之既逝，叹新器已劫灰。东望于邑，为之腹痛。”可见商承祚对文物保护的重视，这也为其日后将所藏捐给国家埋下伏笔。
《长沙古物闻见记》1938年首次于成都刊行，1971年台湾文海出版社再版。
“天福五年”端砚
后晋·天福五年（940年）
长10.2厘米
宽7.7厘米
高1.9厘米
深圳博物馆藏
商承祚家属捐赠
铭文：天福伍年伍月一日，买此端州彦（砚）瓦，计价钱伍拾阡文，买叁（三）拾阡文。释侣鸾聋。
端砚因产于古端州（今广东肇庆市）而得名，其色紫质润，为中国四大名砚之一。
此砚为抄手砚，有明确纪年。铭文记录了此砚售价，对于五代币制、经济研究有重要史料价值。商承祚于《长沙古物闻见记》中记录此砚的出土、尺寸等基本信息并进行研究，追溯相关历史。
铜铺首衔环
西汉（公元前206～公元8年）
通长14厘米
宽8.5厘米
环径8厘米
深圳博物馆藏
商承祚家属捐赠
铺首衔环为一种附件，有实用意义也可单纯作为装饰，商周时期已经出现，延续时间很长。多用于门扉，也装饰于陶器、铜器、漆器及墓葬棺椁等，有一定的辟邪含义。
铺首纹饰呈三层，底纹为连珠纹，主题兽面呈浅浮雕状突出，其上饰以勾云纹。商承祚于长沙见此类器物，背面为长方形铜枘。
双铺首石扁瓶
汉（公元前206年～公元220年）
高11.5厘米 身厚3.2厘米
身宽9厘米 口径2.5厘米
南京博物院藏
双铺首石方壶
西汉（公元前206～公元8年）
高22.8厘米
口径7.4*7.2厘米
底9.7*8.3厘米
南京大学博物馆藏
汉承楚续，汉王朝建立后，其工艺美学和造型传统很大程度上继承了楚国文化。
滑石器多为湖南地区汉代流行的明器，皆仿自各类生活用品，包括厨房用具、饮食器皿、室内陈设等，反映了时人视死如生的丧葬习俗，也是研究汉代文化的重要物证。
闵翁主铜鍪
西汉（公元前206～公元8年）
高14厘米
口径11.6厘米
腹径16.5厘米
南京大学博物馆藏
鍪（móu）为炊食器。此器肩部刻铭文“闵翁主铜鍪容斗”。翁主为西汉诸侯王之女。此器应为某王嫁女的媵器，商承祚得于长沙。《长沙古物闻见续记》记录“闵翁主墓在东南门外三里牌柳家大山……墓甚大，铜器甚夥，且有鎏金器”。
子弹库帛书
子弹库帛书，也称“楚帛书”，既是目前已知年代最早也是唯一的战国帛书，同时也是中国最早具有典籍意义的古书。自1942年长沙子弹库盗掘出土，除个别残片外，其他均已流失海外。《四时令》为仅存的完帛。
楚帛书性质属阴阳术数，包涵宗教思想、天体意识、文学风格、语法词汇、绘画技巧、文字形体、书法艺术等方面的研究价值。
子弹库帛书残片
战国（公元前476～公元前221年）
长4.6厘米 宽2.7厘米
湖南博物院藏
商承祚家属捐赠
此残片为国内现存唯一的楚帛书，可辨认出文字“相星光”。商承祚判断残片上的文字为“占辞术语”。
楚帛书出土时即十分残破，商承祚秉承着严谨治学的精神，细致摹写并释读。其发表《战国楚帛书述略》专文，在楚帛书研究史上起着承先启后的作用，不仅首次在国内发表楚帛书原大照片，还考释了不少难字、难词，进一步揭示了楚帛书的内涵。
《长沙出土楚漆器图录》
此书是长沙出土楚地漆器的重要著作。商承祚指出，楚漆器形制精巧，色彩谐美自然，图案笔势沉实清劲，大胆挥洒而不滞涩。图案主要有三种：模仿铜器玉器怪兽形象而加以变化；云雷等自然现象；对日常生活的写实描绘。
商承祚 长沙出土楚漆器图录
全书收录漆器28件，商承祚以玻璃纸细致摹绘漆器图案。这批漆器或已不知去向，或已失却原型，故所载照片及彩绘摹本至为珍贵。1955年首次出版，此书于1957年由中国古典艺术出版社出版。
书中商承祚对楚漆器的历史考古学价值及其造型、图案的艺术价值作了深入中肯的分析。
彩绘狩猎纹漆樽
战国（公元前475～前221年）
高12.5厘米
口径11.2厘米
底径11.4厘米
1952年湖南长沙颜家岭乙35号墓出土
原件藏于湖南博物院
商承祚摹绘狩猎纹漆樽图案
这类筒状造型、一侧置鋬的三足器，过去学界一般称之为“奁”或“卮”。樽为古代盛酒器，漆樽在楚墓中尤为多见。
此樽在褐漆地上朱绘三道变形凤鸟纹，将纹饰分成上下部分。上部反映猎人勇斗野牛情景。下部绘有老者牵狗、猎犬追鹿、凤鸟飞奔和两鹤啄食等图案。其构图情节紧张，给人以惊心动魄的视觉冲击。
《战国楚竹简汇编》
商承祚 战国楚竹简汇编
上世纪五、六十年代，湖南长沙、河南信阳、湖北江陵三地先后出土了七批战国楚竹简。商承祚多次亲往考察，目验原简，校改摹本。
后中山大学古文字学研究室成立楚简整理小组，由商承祚主持。八百余枚竹简缀合为五百三十余枚，《战国楚竹简汇编》由此成书。1995年齐鲁书社出版此书。
度量衡器
度量衡是金石学研究对象中独特的一类，其名称源自《尚书•舜典》“同律度量衡”，实分三类，为度（测长短）、量（测容量）、衡（测重量）。商承祚收藏有度量衡器相关文物、拓片，并曾撰文论述秦权的使用及辨伪方法。
菱形纹铜尺
东汉（25～220年）
残长20.5厘米 宽2.1厘米
深圳博物馆藏
商承祚家属捐赠
从出土及传世器物来看，汉代一尺约为23厘米，一寸约为2.31厘米。此菱形纹铜尺表面有8个米字形方格，每格约为汉代一寸的长度。铜尺常见鸟兽纹与几何纹，多出土于湖南、安徽等地。
商承祚于《长沙古物闻见记》记录此类铜尺，多于女子墓中与刀一同出土，判断为女红用品。
新莽权衡拓片轴
纸本 墨拓
民国（1912～1949年）
纵163.5厘米 横67厘米
深圳博物馆藏
商承祚家属捐赠
新莽权衡于1962年被发现于甘肃省定西县，其中铜衡铭文与新莽嘉量相同。铜权铭文中“正月癸酉”即统一度量衡制度的制定颁行之时日。
郭沫若在题跋中抒发对政权更替的喟叹。马衡跋文中记叙了这批新莽权衡的流传过程与具体情况，其中被称为铜衡支柱者，实为新莽标准丈，属度器。
光孝寺与文物保护
商承祚曾为多个博物馆的建设和文物征集而积极奔走，其中，深圳博物馆在早期筹建时期便得商承祚之相助。八十年代，商承祚十分关注陈家祠、光孝寺和中华全国总工会旧址这三处全国重点文物保护单位，促进古迹保护事业的发展。
光孝寺始建于东晋时期，为岭南地区现存最古老的佛教禅寺。光孝寺曾用作华南人民艺术学院校舍。1950年春，学院扩充学生宿舍，于光孝寺大殿三宝佛腹内发现一批精美的木制雕像。商承祚为此四处寻访，积极抢救这批雕像并编制图录。此后，商承祚更是为光孝寺被占用而呼吁，为光孝寺收回做出贡献。
商承祚 广州光孝寺古代木雕像图录
商承祚将收集到的17件光孝寺木雕合编成图录。书中商承祚还记录了这批雕像发现的经过，探讨其艺术价值。此书于1955年由上海出版公司出版。
楚文化研究
度量衡收藏
岭南文物保护
......
商承祚教授的考古足迹
遍布大江南北
欢迎深博近距离欣赏
这些来之不易的文物史料哦！
【展览地点】
深圳博物馆古代艺术馆1-4号厅
【展览时间】
2022年12月29日-2023年3月19日
【定点讲解时间】
15:00
*本期封面
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