造成3死1伤。”美国社会关于禁枪与否的大讨论像拉锯战，争来争去，毫无结果。
在我国汉朝时期，也曾发生过关于禁“枪”的争议，实际上是禁止弓弩等武器。
汉武帝时期，由于连年战争，外加上水旱灾害频发，百姓收成不好，各地先后发生多起盗贼横行乡里，抢夺百姓财物的盗案。
官府多次出兵缉捕，可是这些呼啸山林的盗贼武功高强，武器精良，缉捕盗贼的行动收效甚微。
汉武帝很郁闷，就找丞相公孙弘商议。
公孙弘认为：老百姓不可以得持有弓弩，因为这种武器射程很远，威力极大。如果盗贼持有弓弩，危害性就更大了。
十个盗贼手中有弓弩，一百个捕快也不敢靠前。
公孙弘接着分析：从盗贼的角度讲，这行当风险小，获利丰厚，老百姓饿得没办法，就会铤而走险当盗贼。
倘若民间禁止百姓拥有弓弩，盗贼只能使用短兵器，捕快人多势众，就会很快结束缉捕行动。盗贼怕被抓获，参与的人自然就少了。
因此说，应当禁止百姓持有弓弩。
汉武帝听了这些话，就下令把意见以公文形式下发，让大臣们发表见解。
光禄大夫、侍中吾丘寿王上了个奏折，反对丞相公孙弘的建议。
他认为，自古以来，圣贤们发明兵器并非为了人们相互伤害，而是用来防止野兽伤害，防御敌人袭击的。
远的不说，秦始皇统一国家，吸取诸侯生乱的教训，就禁止民众舞枪弄棒，兵器收归国有。
可是老百姓不是照样斩木为兵，揭竿而起吗，所以说没收弓弩没啥卵用。
汉武帝看过奏折，很生气。吾丘寿王之前在东郡当都尉，地方治安搞得一塌糊涂，盗贼气焰嚣张。
汉武帝说：“你在东郡弄得盗贼丛横，还说个屁啊！”
吾丘寿王慌忙上表谢罪，同时不忘继续反对禁“枪”的观点，他认为：
射箭为礼、乐、射、御、书、数六艺之一，不能废了古人的规矩；
想杀人的人，捡块石头都能取人性命，如果禁枪，老百姓将如何对付盗贼。
汉武帝这一次认同了他的观点，驳回了丞相公孙弘的禁“枪”建议。