黄帝乐官伶伦，伶为职官称呼，名伦，相传是黄帝时的乐官。《吕氏春秋·古乐》“昔黄帝令伶伦作律”，把他作为乐律的发明者。
《吕氏春秋·古乐》说：“伶伦即古仙人洪崖先生。”《列仙传卷一》说：“洪崖先生，或曰：‘黄帝之近臣伶伦也’。”《文选·张衡：西京赋》说：“洪崖，三皇时伎人。”洪崖山在涞水境内的山峦有以伶伦命名的伶山（即《山海经》所谓伦山）。
伶伦取长三寸九分之竹吹响，定出黄钟之宫，又制十二管根据凤凰的鸣声，定出十二律，以雄雌之声分为六律、六吕。《吕氏春秋》关于伶伦的记载，是目前查到的最早谈到伶伦的文献资料，后来刘向《说苑》、《汉书·律历志》也转引《吕氏春秋》，内容出入不大。
伶伦作为黄帝的乐宫，应该还具备巫师的身份，这种人神兼具的巫师在原始部落中，实际上应为部落酋长的重要助手，可以断定伶伦与黄帝的关系非同一般。
位于徐水釜山村的黄帝雕像
伶伦之所以称为华夏音乐始祖，是因为从他以后，各代都设有乐宫或乐正，如《尚书·舜典》中载有舜命夔典乐以教胄子。由于从伶伦以后原始音乐活动纳入了官方管理，形成了“六代之乐”。黄帝的《云门大卷》、唐尧的《大咸》、虞舜的《大韶》、夏启的《大夏》﹑商汤的《大濩》、周代的《大武》等，开创了中国音乐发展的先河。
随着黄帝事业的成功和发展，伶伦的音乐创作活动也达到了前所未有的高潮，黄帝被“尊为天子”，在徐水釜山一系列的祈天祀地、祭社稷、拜先祖、合符诸侯、封禅、朝会、盟誓等等相应的音乐活动规模不断扩大，今天河北省保定市易县涞水徐水雄安北京房山古涿鹿一带有釜山古乐影响洇润周围的音乐活动，出现了高洛古乐等一大批古乐群体。
伶伦塔即庆化寺花塔位于涞水县城西北四十余里永阳镇北洛平村龙宫山庆化寺门外正南约100米的山座平台之上
据说庆化寺始建于汉代，明清曾重修，毁于建国后，现存的寺院为近年重修
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